آینده از آن مظلومین تاریخ...
ما غیر از خدا کسی را نداریم!
قالب وبلاگ

آن روز که وارد سایت لبیک شدم و برای عمره دانشجویی ثبت نام کردم هرگز گمان این را نمی بردم که رویای در آغوش کشیدن ضریح بقیع غریب و مظلوم برایم تعبیر گردد و گنبد سبز خضرائی اش را بتوانم از قریب مشاهده کنم.

آن روز هرگز گمان نمی بردم که بتوانم روزی در حریم امن الهی سعی صفا و مروه کنم و یاد هاجر و اسماعیل تشنه زنده کنم...

و آن روز تصورش را نمی کردم که جامه از تن بدر کنم و احرامی بر بندم و گرد خانه ملکوتی اش «بیت المعمور» که حقیقت آن را درک ولایت الهی گفته اند طواف نمایم...

به هرحال سه شنبه ای که می آید را تا ابد در خاطرم به یاد خواهم سپرد آنگاه که بر پله های طیاره قدم می گذارم و سوی مدینه النبی روانه می شوم...

*****

تا آن روزی که عازم دیار عشق می شوم چند پستی در مورد حج خواهم گذاشت و اگز امکانات بود از مدینه و مکه نیز دلنوشته هایم را برایتان خواهم نگاشت.

از همه ی دوستان طلب حلالیت. دعاگویتان خواهم بود...




طبقه بندی: ولایت، روح حج، رخدادهای روزانه، دل نوشته،
برچسب ها: حج، مکه، مدینه النبی، بقیع، عمره دانشجویی، طواف، سعی، صفا، مروه، کعبه، زمزم، منا، مسجد شجره، احرام، مسجدالحرام، مشعر، مقام اسماعیل، مقام ابراهیم، غار حراء،
[ پنجشنبه پنجم اسفندماه سال 1389 ] [ 10:45 قبل از ظهر ] [ محمد سلیمانی ] [ نظرات ]

لطفاً آدرس بدهید تا برای مراسم فردا به پذیراییتان بیاییم!

شما جنس پذیرایی را تعیین می کنید، به انتخاب خودتان! مرگ را انتخاب می کنید یا ...

اگر به دستمان بیافتید همان بلایی را که حضرت ابولؤلؤ به سر جناب عمر آورد را به سر نجس و کثیفتان خواهیم آورد.

کاش همین امشب می آمدید اصلاً...

از همین الان لباس های مخصوص میهمانی ام را برای دیدنتان آماده کرده ام. دیگر تاب ندارم. از خوشحالی در پوست خود نمی گنجم. شما را به خدا بیایید.

قول می دهیم که از این زنگی نکبت بارتان رهاییتان دهیم!!

نیت کرده ام آنچه که شیخ خرفت و احمق گفته بود که در زندان ها به سرتان آورده اند را در خیابان به سرتان بیاورم!!

بیایید بیایید!




طبقه بندی: رخدادهای روزانه، دل نوشته،
برچسب ها: شیخ احمق کروبی، کروبی منافق، موسوی منافق،
[ شنبه سی ام بهمنماه سال 1389 ] [ 07:39 بعد از ظهر ] [ محمد سلیمانی ] [ نظرات ]
این مطلب همانی است که وعده اش را داده بودم. مطلبی است که برای شماره بعدی نشریه بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق علیه السلام (حیات) آماده کردم که البته پرونده اش در مورد اسلام ناب بود.
تحولات امروزی منطقه را به نظر می رسد دیگر باید از منظری متفاوت بررسی کرد. به قول شهید آوینی جنگ آخرالزمان جنگ میان اسلام ناب و اسلام آمریکایی است. اما این جنگ مقدماتی دارد که یکی از آنها در حال وقوع است. یعنی روندی که منجر به رشد تشیع در بلاد اسلامی و گسترش اسلام در بلاد کفر می شود. گویی برای آنکه تشیع رشد کند باید همه از یک دوره اسلام آمریکایی عبور و گذر کنند.
خود قضاوت کنید:
*******

1.    بیش از سه دهه از شروع انقلاب اسلامی ایران می گذرد که پیش بینی رهبران آن در مورد تحولات جهانی و رویدادهای منطقه ای در کشورهای اسلامی و ملت های مستضعف عالم در حال تحقق است. گویی در این قرن باید آخرین نفس های نظام سلطه و استکباری و آخرین روزهای حضور جریان باطل – یعنی صهیونیزم بین الملل - را در هرم قدرت و مدیریت جهانی شاهد و ناظر باشیم و این همان وعده ایست که حضرت روح الله سلام الله علیه سال ها پیش از این به فرزندان خود داد که: « این قرن به خواست خداوند قادر، قرن غلبه مستضعفان بر مستکبران و حق بر باطل خواهد بود.»1
2.    هرچند که « حوادث امروز شمال آفریقا، كشور مصر، كشور تونس، برخى كشورهاى دیگر، براى ما ملت ایران معناى دیگرى دارد و این همان چیزى است كه همیشه به عنوان حدوث بیدارى اسلامى...گفته میشد»2  و « گسترش موج بیداری اسلامی...از سه دهه پیش با پیروزی انقلاب اسلامی و تشكیل نظام جمهوری اسلامی آغاز شد»3  اما باید گفت که موج اصلی و نهایی برای پیروزی جریان حق بر باطل و مستضفان بر مستکبران در آینده ای نزدیک و در غرب اتفاق خواهد افتاد و فرض قیاس خیزش پرقدرت مردم مسلمان منطقه با پیش بینیِ وعده داده شده اشتباه است.
در واقع اتفاقی که امروز در حال تحقق است همان موج اسلامگرایی است که ملت های مسلمان تحت حاکمیت دولت های به ظاهر اسلامی ولی در باطن طاغوتی – نظیر دولت مبارک، آل سعود، بن علی، عبدالله صالح و ... که به ظاهر مسلمان ولی در باطن طاغوتی هستند- در میان خود شکل داده اند و با قیام عظیمی در حال حرکت به سمت اسلام ناب محمدی می باشند.
بی شک اولین گام برای حرکت در مسیر اسلام ناب رهایی از حاکمیت طاغوت است و تا زمانی که طاغوت بر مسلمانان حاکم باشد نباید انتظار دستیابی به اسلام ناب داشت. خوشبختانه امروز دیده می شود که ملت های مسلمان منطقه گام نخستین برای حرکت در مسیر اسلام ناب را بر داشته اند هرچند که فاصله زیادی تا تحقق کامل آن دارند اما روند فعلی روندی امیدوار کننده و روشن است. به نظر می رسد در گام بعدی پس از رهایی از سیطره طاغوت در کشورهای منطقه باید منتظر پیاده شدن مدل حاکمیتی ولایت و موج شیعی گری باشیم و حقیقت آنست که تحقق اسلام ناب بدون انجام دو مقدمة رهایی از حاکمیت طاغوت و ایمان خدا و تبعیت از ولایت الهی او که متجلی در اهل بیت علیهم السلام است امکانپذیر نخواهد بود، همانگونه که خداوند متعال فرمود:« فَمَنْ یَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَ یُؤْمِنْ بِاللَّهِ فقد استَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى‏ »4. البته این را نیز باید دانست، موجی که در آینده کشورهای اسلامی را در بر خواهد گرفت به یقین جوششی از درون ملت ها خواهد بود و نه ناشی از تبلیغات شیعیان.
3.    اما وعده فراموش ناشدنی حضرت روح الله سلام الله علیها مبنی بر افول نظام های سلطه و پیروزی نهایی حق بر باطل نه در بین جوامع اسلامی که در غرب و در قلب نظام استکباری و دستگاه سرمایه داری دنیا رخ خواهد داد.
در نگاه آن پیر حکیم تمام خوف مستکبرین عالم در این است که اسلام سرزمین آنها را فتح کند و بدین جهت است که تمام تلاش های خود را برای جلوگیری از روند اسلام خواهی در غرب بکار گرفته اند. همو بود که گفت :« آنها خوف این را دارند كه اسلام به آن طورى كه هست گسترش پیدا كند و همه كشورهاى اسلامى را بگیرد، و به همه مستضعفین جهان پرتو بیفكند. آنها خوف این را دارند، و لهذا از اسلام مى‏ترسند، و حقیقتاً حمله‏شان به اسلام است، منتها به صورت این كه ایران چطور است؛ نمى‏توانند بگویند كه اسلام چطور است، مى‏گویند ایران چطور است.»5
در نگاه ایشان، نبرد اصلی فقط میان مسلمانان و کفار نیست بلکه در دوران قیام آخرالزمان و نابودی نظام سلطه تمام ادیان و مسالک حضور دارند و البته وجه مشترک میان همه آنان استضعافشان در ابعاد مختلف فکری، فرهنگی، اقتصادی و ... است:« همه باید كوشش كنیم كه وحدت بین مستضعفان در هر مسلك و مذهبى كه باشند، تحقق پیدا كند كه اگر خداى نخواسته سستى پیدا شود، این دو قطب مستكبر شرق و غرب مانند سرطان همه را به هلاكت‏خواهند رساند. ما عازم هستیم كه تمام سلطه‏ها را نابود سازیم.»6
4.    امروز نشانه های افول نظام های سلطه بیش از هر زمان دیگری مشاهده می شود. موج اسلام گرایی در خاورمیانه و موج اسلام خواهی در غرب، بلایی است که به جان ابر قدرتهای جهانی افتاده و همین دو موج است که این قرن را برای آنها قرن افول و زوال قرار داده.
اکنون باید دل به وعده تخلف ناپذیر امام خامنه ای مدظله العالی سپرد که: « هر روز كه بگذرد، امواج سهمگین بیدارى اسلامى، تختهاى قدرت فرعونهاى عالم را بیشتر خواهد لرزاند.»7
در حالیکه غرب، امروز در اوج فساد و انحطاط اقتصادی، اخلاقی، اجتماعی و فرهنگی غوطه ور است موج اسلام خواهی به سرعت در حال افزایش است. به تعبیر خامنه ای عزیز :« امروز استكبار جهانى و قلدرهاى سیاسى عالم و امپراتوریهاى زر و زور در سرتاسر جهان كه در فساد و انحطاط غرقند، با اسلام و نظام اسلامى دشمن هستند؛ زیرا افشاگر و تهدید كننده‌ى آنها، اسلام و بیدارى مسلمین است.»8
اخیراً نتایج تحقیقی که توسط یک مؤسسة آمریکایی انجام شده نشان می دهد، شمار مسلمانان جهان در 20 سال آینده به دو برابر میزان كنونی خواهد رسید. بطوریكه 26.4 درصد مردم جهان در سال 2030، اسلام را آیین و اساس زندگی خویش قرار خواهند داد.
براساس این تحقیق هر سال 1.5 درصد بر شمار پیروان اسلام در جهان افزوده خواهد شد در حالیكه شمار غیرمسلمانان با رشد 0.7 درصدی روبرو خواهد شد.
مطابق این تحقیق صورت گرفته تا دو دهه دیگر شمار مسلمین اروپا از 6 به 8 درصد افزایش خواهد یافت. براین اساس به جای 44.1 میلیون نفر فعلی تا آن هنگام دست كم 58.2 میلیون نفر مسلمان در اروپا خواهیم داشت. در چنین وضعیتی حتی انتظار می رود در برخی از كشورها نظیر بلژیك(از 6 تا 10.2 درصد)، فرانسه(از 7.5 الی 10.3 درصد)، سوئد(از 10 تا 20 درصد) افزایش یابد. این در حالیست که به نظر می رسد بسیاری از فاکتورهایی که به رشد اسلام خواهی در غرب کمک می کند نادیده گرفته شده و نا امیدی و یأس غربیان نسبت به کارآمدی و پاسخگویی نظام سرمایه داری نسبت به نیازهای مادی و معنویِ آنان در نظر گرفته نشده است. از سوی دیگر موج اعتراضاتی که از ماه ها پیش به بهانه های اقتصادی و سیاسی در اروپا شکل گرفته حاکی از درماندگی جوامع غربی در ایجاد رفاه و امنیت مادی گرایان است.
در عین حال طبق گزارشات دیگر روند اسلام خواهی به اروپا محدود نمی شود و دامنگیر آمریکاییان هم گردیده. در ایالات متحده آمریكا هم آمار از افزایش 1.7 درصدی مردم مسلمان حكایت دارد.(9)
5.    در نهایت اینکه از یک سو اتفاقات و تحولات امروز خاورمیانه نوید بخش انگیزه مسلمانان منطقه برای حاکم کردن اسلام ناب در سایة رهایی از طاغوت و پیروی از ولایت الهی است و از سوی دیگر شواهد قطعی و مسلم حاکی از آن است که افول دیکتاتوری نظام لیبرال دموکراسی غرب و امپراطوری های زور و زر با بازگشت غربیها به فطرت خداجو و حق طلب آنان به نظام توحیدی و عدالت محوری و در یک کلام آیین اسلام در حال تحقق است و این دقیقاً خواب آشفتة حقه بازان طماع و کینه ورزان حیله گر و سیاست بازِ دروغگوی غربی است و همان پیش بینی موعود رهبران جمهوری اسلامی است.
هرچند که نمی توان زمان مشخصی برای فرارسیدن این پیروزی نهایی مستضعفان بر مستکبران و حق بر باطل تعیین کرد اما باید به این نکته اذعان کرد که به یقین همانگونه که حضرت روح الله به فرزندان انقلابی خود وعده داده این قرن، قرن غلبة حق بر باطل خواهد بود.

****
پی نوشت ها:
1/ بیانات امام  خامنه ای مدظله العالی  1389/11/15
2 و 3 / بیانات امام خامنه ای مدظله العالی 1389/08/24 
4/ بقره/ 256
5/صحیفه نور، ج‏19، ص: 132
6/صحیفه نور، ج‏17، ص: 430
7/ بیانات امام خامنه ای مدظله العالی1368/04/22
8/ بیانات امام خامنه ای مدظله العالی1368/03/26
9/http://www.farsnews.net/newstext.php?nn=8911091098



طبقه بندی: فکر نوشت، رخدادهای روزانه، بیداری اسلامی،
برچسب ها: امام خامنه ای، قرن غلبه حق بر باطل، حق، باطل، امام خمینی، انقلاب اسلامی، بیداری اسلامی، مصر، تونس، فلسطین، فتنه 88، موسوی منافق، کروبی منافق، خیزش اسلامی،
[ شنبه سی ام بهمنماه سال 1389 ] [ 07:41 قبل از ظهر ] [ محمد سلیمانی ] [ نظرات ]

بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق(ع) خطاب به آیت‌الله لاریجانی:

با محاكمه فوری موسوی و كروبی مانع فوران خشم انقلابی مردم شوید

بسم الله الرحمن الرحیم

إِنَّمَا جَزَاء الَّذِینَ یُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَیَسْعَوْنَ فِی الأَرْضِ فَسَادًا أَن یُقَتَّلُواْ أَوْ یُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَیْدِیهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ یُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْیٌ فِی الدُّنْیَا وَلَهُمْ فِی الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِیمٌ(مائده/33)

سزای کسانی که با (دوستداران) خدا و پیامبر او می جنگند و در زمین به فساد می کوشند، جز این نیست که کشته شوند یا بر دار آویخته گردند یا دست و پایشان در خلاف جهت یکدیگر بریده شود یا از آن سرزمین تبعید گردند. این ، رسوایی آنان در دنیاست و در آخرت عذابی بزرگ خواهند داشت.

"گوش های خودتان را باز كنید من همان طوری كه با شاه عمل كردم و هم ملت ما همان طوری كه با محمدرضا عمل كرد، با اشخاصی كه بخواهند فساد ایجاد كنند، با اشخاصی كه بخواهند تشنج ایجاد كنند، با اشخاصی كه می خواهند صف آرایی كنند در مقابل دادستانی، در مقابل مجلس، در مقابل ارگان های دیگر من همان خواهم كرد كه با محمدرضا كردم"
امام خمینی ( رحمت ا... علیه)

اكنون در حالی وارد سی و سومین بهار انقلاب اسلامی شده ایم كه شاهد رویش جوانه های این انقلاب در سایر بلاد مسلمین هستیم.لبنان، عراق، مصر، تونس تنها بخشی از گواهان این مدعا هستند كه پیام آزادگی و مقاومت در مقابل طاغوت و استكبار انقلاب اسلامی را به درستی شنیده و درك نموده اند. امروز موج عظیم بیداری اسلامی در سر تا سر بلاد اسلامی حاكم شده است.

چه كنیم كه عده ای افراد مغلوب هوی و هوسهای نفسانی و گرفتار ظلمات درونی نمی توانند این خروش بیداری مبعث از انقلاب اسلامی را بشنوند. چه كنیم كه برخی از عوامل دشمن مستكبر همیشه در كمین نظام اسلامی دیده بر حقایق عالم بسته اند. خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِیمٌ. چه كنیم كه فتنه گران دیروز و آشوب طلبان و محاربان امروز حقایق وقایع را به گونه ای دیگر تفسیر نموده و  سعی در مصادره نهضت بیداری اسلامی به نفع مطامع پوچ و باطل خویش دارند. یُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ .

كسانی كه سال گذشته فتنه ای بی سابقه در مصاف با نظام اسلامی تدارك دیده و به راه انداختند، كسانی كه نشاط انتخابات88 را با نادانی خویش به هیجان مبدل كرده و سپس با طرح ادعای دروغین و دیكته شده ی دشمنان مغضوب مردم، تغلب در انتخابات را مطرح كرده و با لگدمال نمودن قوانین، آشوب و اغتشاش جشن حضور چهل ملیونی مردم را به تلخی كشاندند، كسانی كه چرخ پیشرفت كشور را با منفعت طلبی خویش كُند كرده و موجبات كشته و مجروح شدن بسیاری از هموطنان مسلمانمان را فراهم آوردند و راه را برای ترور دانشمندان هسته ای مان توسط مزدوران اسرائیل و آمریكا هموار نمودند؛ امروز همانهایی هستند كه بیست و پنج بهمن را به روز اغتشاش و آشوب تبدیل كرده و اصرار خویش در ادامه ی مسیر غلط و دشمن شادكن دیروزی را نشان می دهند.

جای تعجب نیست از اینكه این دشمنان امروزی انقلاب نتوانستند كثرت جمعیت و ندای مردمی شركت كنندگان در 9 دی88، 22بهمن88، 14 خرداد89، 9دی89، 22بهمن89 و هزاران تجمع كوچك و بزرگ در جای جای میهن اسلامی را بشنوند.به راستی چه باید كرد تا این دو و سایر همراهانشان صدای تنفر و بیزاری و اعلام برائت ملت از آنان  را بشنوند؟

آیا جز این نیست كه اینان از فضای رأفت اسلامی سوء استفاده كرده اند؟ مگر غیر از این است كه هزاران شكایت مردمی از سران فتنه به دستگاه قضایی كشور ارسال شد و مسئولین دستگاه قضایی به خاطر برخی مصالح از محاكمه ی سران فتنه بازایستادند؟ به راستی چرا باید عرصه برای تاخت و تاز این دشمنان نظام اسلامی گشوده باشد؟ و چرا عده ای بی گناه از مردم كشور و مأمورین انتظامی و نیروهای فداكار بسیجی تاوان ندانم كاری ها ، آشوب گری ها و اغتشاشات این دو را بدهند؟ مسئول خون های به ناحق ریخته شده و جبران خسارت های مادی و معنوی بوجود آمده از اغتشاشات و آشوب های سال گذشته و 25بهمن امسال كیست؟

این را نیز ناگفته نگذاریم عملكرد دستگاه های مسئول در تعلل و برخورد با این دو متهم فرصت طلب و ایجاد هزینه ای دیگر برای مردم و نظام اسلامی و نیز عملكرد نیروی انتظامی در فتنه سال گذشته و اغتشاش دیروز درعدم برخورد جدی و شایسته با آشوب گران برای ما محل سؤال  و ابهام است؟
ریاست محترم قوه قضائیه؛ دیگر وقت آن رسیده است كه به درخواست دیرین مردم در محاكمه ی سران دیروزی فتنه و دشمنان امروزی حكومت اسلامی جامه ی عمل پوشیده و هزاران صفحه مدرك و مستندات موجود در محكومیت این دو را به دادگاه عدل اسلامی عرضه نمایید.

حضرت آیت ا... آملی لاریجانی؛ شما در عملكرد گذشته تان نشان داده اید كه بر اجرای دقیق قانون و بر هم زنندگان نظم و امنیت عمومی اصرار دارید و به طور قاطع با خاطیان برخورد نموده اید. اكنون زمان آن فرا رسیده است برخورد عدالت محور و بدون اغماض از اتهامات این دو متهم بزرگ خسارات بی شمار مادی و معنوی به حكومت اسلامی را عملی كنید.

بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق علیه السلام ضمن محكومیت اقدامات آشوب طلبانه ی دو معاند نظام اسلامی و دیگر محاربان در ایجاد و شكل گیری برخی ناآرامی ها ی بیست و پنجم بهمن ماه از دستگاههای مسئول به ویژه نیروی انتظامی و قوه ی قضائیه خواستار است با دو متهم اصلی و مسببان این حادثه و سایر آشوب گران برخوردی فوری ، قاطع و مطابق قانون گردد. به نظر می رسد برخی خواص خاموش و دارای موضعی مبهم نیز اكنون  خط و ربط خویش را به صورت دقیق واضح از این معاندین جدا نمایند.

امید است تا با اقدام جدی و سریع قوه ی قضائیه مانع از فوران خشم انقلابی مردم در برخورد با این دو دست نشانده عوامل استكبار بشود.زیرا این همان مصداق لبیك به ندای امام راحل و مجاهد كبیر قرن است كه فرمودند: "و مردم و جوانان حزب اللهی اگر برخورد به یكی از امور مذكور نمودند به دستگاههای مربوطه رجوع كنند و اگر آنان كوتاهی نمودند، خودشان مكلف به جلوگیری هستند".

بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق( علیه السلام)




طبقه بندی: رخدادهای روزانه،
برچسب ها: بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق، دانشگاه امام صادق، میرحسین منافق، کروبی منافق، اغتشاشات خیابانی، 25 بهمن، مجازات عوامل فتنه، آمریکا، اسرائیل،
دنبالک ها: با محاكمه فوری موسوی و كروبی مانع فوران خشم انقلابی مردم شوید، بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق(ع) خطاب به آیت‌الله لاریجانی،
[ چهارشنبه بیست و هفتم بهمنماه سال 1389 ] [ 07:17 قبل از ظهر ] [ محمد سلیمانی ] [ نظرات ]

درس خارج ایت الله العظمی سید صادق شیرازی (تاریخ: 17اسفندماه1387)

در روایت معتبره تصریح شده است كه نهم ربیع روز عید اهل بیت علیهم السلام(1) است. بنده زمانى قرائن متعددى در اعتبار روایت احمد بن اسحق على سبیل منع الخلو ذكر كردم. روایت احمد بن اسحق در باب لا اقتضائیات ـ كه مسئله عید هم یكى از آنهاست ـ اعتبار دارد. نهایت این كه یا خود روایت از نظر سندى معتبر است ـ كه همین طور هم به نظر مى رسد ـ ، و یا این كه از باب تسامح در ادله سنن معتبر مى باشد. وانگهى اصولى و فقیه برجسته اى چون میرزاى نائینى در موارد و فروع متعددى از فقه تصریح مى كند كه اگر روایت ضعیفى در دست داشتیم كه جماعتى از اصحاب به آن عمل كرده اند همین عمل اصحاب ضعف سند را جبران مى كند و آن روایت معتبر خواهد بود. (توجه داشته باشید كه تعبیر «جماعتى از اصحاب» با «مشهور» و «همه اصحاب» فرق دارد و در مسئله استحباب غسل این روز، مشهور فقها به این روایت عمل كرده اند).
اما قاعده تسامح ـ كه وجه دیگرى براى صحت این روایت است ـ موارد متعددى دارد كه بنده براى اطمینان آقایان، مثالى ذكر مى كنم:
مباحث كتاب الصلاة مرحوم نائینى توسط چندین نفر تقریر شده و به صورت جداگانه این تقریرات به چاپ رسیده است.
در یكى از چاپ هاى قدیم (ج1، ص16) این مسئله مطرح شده است كه بعد از نماز عشا به جا آوردن چهار ركعت نماز استحباب دارد. این چهار ركعت با نوافل مرتب تفاوت دارد و غیر آن است. این نماز كه یك عبادت است فقط و فقط یك دلیل دارد و آن یك روایت است كه مرحوم نائینى از آن تعبیر به ضعیف مى كند. وجه ضعف روایت یاد شده آن است كه شیخ طوسى آن را از پسر محمد بن الحسن بن الولید یعنى احمد بن محمد بن الحسن بن الولید از پدرش به سند خود از امام صادق علیه السلام نقل كرده است.
اما احمد بن محمد بن الحسن بن الولید توثیق خاصى ندارد و لذا بین علما اختلاف است كه آیا این شخص ثقه است یا نه. به نظر جماعتى از جمله بنده ایشان معتبر است. مرحوم میرزاى نائینى او را معتبر نمى داند ولى با این حال فتوا به استحباب چنین نمازى مى دهد. (توجه داشته باشید كه این یك نماز جدید است كه جز از طریق احمد بن محمد بن الحسن بن الولید از شخص دیگرى نقل نشده است) ایشان مى فرماید: «ولابأس به بعد جبر ضعف الروایة بعمل بعض الاصحاب وبعد التسامح فی ادله السنن...».
در این جا ایشان براى این عمل دو وجه ذكر كرده اند كه عبارت است از: جبر سندى و قاعده تسامح در ادله سنن (یعنى حتى اگر بگوییم از قاعده تسامح در ادله، استحباب استفاده نمى شود، جبر سندى وجه دیگر این روایت است).
غرض این كه به این سه دلیل روایت یاد شده معتبر است و در چنین روایت معتبرى، امروز روز عید اهل بیت علیهم السلام توصیف شده است.

تولى و تبرى
ما یك عید تولى داریم كه همان عید غدیر است و یك عید تبرى داریم كه امروز است.
اگر آقایان به كتب صرف و لغت مراجعه كنند خواهند دید كه صیغه «تفعّل» غالباً براى «اظهار» چیزى به كار مى رود، نه اصل اعتقاد به آن چیز. به عبارت دیگر معناى غالبى باب «تفعّل» اظهار عملى چیزى است.
كسى را در نظر بگیرید كه از دوستان اهل بیت علیهم السلام است و از دشمنان آنان بدش مى آید و به این حدیث شریف عمل مى كند كه شاید متواتر باشد: «هل الدین الا الحب والبغض؛(2) مگر دین چیزى غیر از دوست داشتن و دشمن داشتن است؟» در حقیقت تولى بدین معناست كه چنین شخصى این مهر و بغض را در حدى كه مى تواند اظهار كند.
شاهد این سخن واژه «تشهد» است كه با «شهادت» فرق دارد. آیا كسى كه در دل معتقد به یگانگى خدا و رسالت رسول خداست تشهد كرده است یا كسى كه «آشكارا» بر زبان آورد كه: «اشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله»؟
اساساً اگر بنا باشد فقط اعتقاد قلبى تشهد باشد، امثال ابوسفیان هم متشهد به شهادت خواهند بود زیرا قرآن تصریح مى كند كه این افراد با این كه حق را به ظاهر و زبان انكار مى كنند ولى در دل به درستى آن یقین دارند «وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَیْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ؛(3) و آن را از روى ظلم و سركشى انكار كردند در حالى كه در دل به آن یقین داشتند». این یقین قلبى در این جا مسلماً براى این منافقان سودى در بر ندارد.
پس در این مقام دو چیز لازم است: 1. داشتن حب و بغض. 2. اظهار حب و بغض كه همان تولى و تبرى است.
صیغه هایى چون تكسب، تصدى، تعلم و ... همگى گویاى این معناست كه ماده تفعل مربوط به مواردى است كه كارى در خارج به صورت عملى «اضهار» مى شود. پس در صورتى كه این حب و بغض اظهار نشود تولى و تبرى صورت نگرفته است.

اهمیت تولى و تبرى
تولى و تبرى در فرهنگ اسلامى و روایات اهل بیت علیهم السلام از جایگاه بى مانند و فوق العاده اى برخوردار است. به دلیل همین اهمیت است كه مى بینیم علامه مجلسى آن را از اصول دین مى شمارد (البته قرار دادن این مسئله در فروع دین براى نوآموزان به جاى خود اشكالى ندارد و جنبه تعلیمى دارد).
در این زمینه روایات مكرر و متواتر بسیار داریم. براى نمونه در همین روایت احمد بن اسحق خداى متعال وعده مى دهد كه به كسانى كه این روز را بزرگ مى دارند ارمغان و پیش كش عنایت مى كند و بر اعمالشان مهر قبولى مى زند:
«بعزتی وجلالی وعلوی فی مكانی لأحبون من تعید فی ذلك الیوم محتسبا ثواب الخافقین، ولأ شفعنه فی أقربائه وذوی رحمه، ولأ زیدن فی ماله إن وسع على نفسه وعیاله فیه، ولأعتقن من النار فی كل حول فی مثل ذلك الیوم ألفا من موالیكم وشیعتكم، ولأ جعلن سعیهم مشكورا، وذنبهم مغفورا، وأعمالهم مقبولة؛(4) به عزت و جلال و بلندى جایگاهم سوگند كه هر كس چنین روزى را به خاطر من عید قرار دهد به اندازه گستره میان مشرق و مغرب به او پاداش مى دهم و شفاعت او را در میان خویشاوندان و كسانش مى پذیرم و اگر در این روز بر خود و خانواده گشایش دهد دارایى او را افزایش مى دهم و هر سال در چنین روزى هزار تن از دوستان و پیروانتان را از آتش دوزخ رهایى مى بخشم و تلاششان را مى آمرزم و اعمالشان را مى پذیرم...»
«یعیّد» در این روایت شاهد دیگرى است بر آنچه درباره باب تفعل گفتیم. تعیّد یعنى این كه چنین روزى را عید بگیریم و در آن اظهار شادى كنیم. این كه كسى امروز را در دل خود به عنوان یك عید اسلامى قبول داشته باشد كافى نیست و درباره او، تعید صدق نمى كند. بلكه باید عید بودن آن را «اظهار كند» و اعمالى در آن به جا آرد كه در اعیاد به جا مى آورند و با چنین روزى مانند روزهاى عید رفتار كند. اگر چنین باشد خداى متعال هم به او «هدیه» مى دهد و هم اعمالش را مى پذیرد. یعنى یكى از اسباب قبولى نماز و روزه و اعمالمان همین كار است. صرف نماز خواندن براى قبولى نماز كافى نیست. چه بسا كسى نماز مى خواند ولى نمازش مقبول درگاه حق تعالى واقع نمى شود و لذا در نامه اعمالش ثبت نمى شود. در روایات داریم كه آن مقدار از نماز بنده مورد قبول است كه با اقبال و حضور قلب توأم باشد و چه بسا بنده اى در قیامت مشاهده كند نصف یا ربع یا بخش كوچكى از نمازش مورد قبول واقع شده و بقیه نمازش چون با اقبال همراه نبود، مورد قبول واقع نشده است. در چنین مواردى شخص مورد عقوبت واقع نمى شود، ولى فقط بخشى از نمازش در نامه اعمالش بازتاب مى یابد.
غرض این كه یكى از راه هاى قبولى اعمالمان تعیّد در روزى است كه در روایت معتبر «عید اهل بیت علیهم السلام» قلمداد شده است. البته این تعید براى هر كس مطابق شأن اوست. كسى كه فقیر است اگر یك شكلات به فرزند خردسالش بدهد این كار شاید مصداق تعید باشد ولى براى یك ثروتمند چنین كارى مسلما تعید به شمار نمى رود.
این عید را به همه مؤمنین و مسلمانان تبریك مى گویم و از حضرت زهرا سلام الله علیها مسئلت دارم كه ما، مَثَلِ اعلا، و از نمونه هاى برجسته این تعید باشیم.
وصلى الله على محمد وآله الطاهرین.
1) بحار الانوار، ج95، ص354 (باب 13 ـ فضل الیوم التاسع....).
2) مستدرك الوسائل، ج12، ص226 (باب 14 ـ وجوب الحبّ فی الله والبغض ...، ح13950).
3) نمل(27)،14.
4) بحارالانوار، ج95، ص353.




طبقه بندی: فکر نوشت، رخدادهای روزانه،
برچسب ها: نهم ربیع الاول، غدیر ثانی، تولی، تبری، آیةالله سید صادق شیرازی، لعن دشمنان اهل بیت،
[ دوشنبه بیست و پنجم بهمنماه سال 1389 ] [ 09:45 قبل از ظهر ] [ محمد سلیمانی ] [ نظرات ]
.: Weblog Themes By WeblogSkin :.

تعداد کل صفحات : 13 :: ... 4 5 6 7 8 9 10 ...

درباره وبلاگ

ما مظلومین همیشه ی تاریخ، محرومان و پابرهنگانیم. ما غیر از خدا کسی را نداریم و اگر هزار بار قطعه قطعه شویم، دست از مبارزه بر نمی داریم...
حضرت روح الله (ره)
و نرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض و نجعلهم ائمة و نجعلهم الوارثین...
آمار سایت
بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
بازدید ماه قبل : نفر
تعداد نویسندگان : عدد
كل مطالب : عدد
آخرین بروز رسانی :
امکانات وب
ایران رمان
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Mobile Traffic | سایت سوالات